ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Исстари в Кравотынский приход входила часовня в честь иконы Божией Матери Троеручицы. Здание находилось в сосновом бору, на высоком берегу небольшого тихого озера Глубокое. Ныне, когда вы едете в Кравотынь, возле дороги видите сельский погост и полуразрушенную колокольню. У озера стоит старый деревянный дом и хозяйственные строения. Больше здесь ничего нет. Это место местные жители называют Троерушное. О часовне известно из трудов замечательного историка Селигерских земель Владимира Петровича Успенского (1823-1894). Он был настоятелем Преображенского храма в Осташкве. Протоиерей Владимир – талантливый исследователь, активный член Тверской ученой архивной комиссии и Тверского губернского статистического комитета. На заседании Тверской ученой архивной комиссии в 1891 году В.П. Успенский сделал доклад о часовне в честь иконы Божией Матери Троеручицы.
Отец Владимир свидетельствовал: «Часовня в честь Божией Матери Троеручицы находится в 7 верстах от города Осташкова, на северо-восток от него, близ дороги из деревни ПачковоКравотынского прихода в село Кравотынь, в месте необитаемом, где сходятся земли деревень Кравотынского прихода, с одной стороны Твердякина и Зальца, с другой – Жара и Пачкова (между озерами Белым и Дохлецом).
Местоположение очень красивое; с южной стороны из-за бугра, поросшего молодыми соснами, открывается вид на Осташков; с западной мелькают воды малых озер… и светятся купола и главы церквей Ниловой пустыни, находящейся в 4 верстах отсюда; на северной белеется каменная церковь села Кравотынь, расположенная в 5 верстах; с северо-восточной и восточной стороны красуется поросшая молодыми соснами маленькая, но, по-видимому, насыпная горка, имеющая к западу и северу крутые, а к востоку и югу довольно отлогие спуски, а за нею тянется к деревне Глубочице озеро Глубокое, окаймленное с южной стороны бугром, поросшим мелкими соснами. В двух-трех верстах от часовни к западу и юго-западу струятся воды озера Селигер».
По одной версии, часовню построили в связи с внезапной кончиной архиепископа Новгородского Мартирия, когда он в 1199 году селигерским путем ехал из Новгорода Великого в город Владимир-Залесский к великому князю Всеволоду Юрьевичу просить на княжение в Новгород сына князя. Эта версия не подтвердилась. Некоторые утверждали, что часовню установили в том месте, откуда в 1238 году повернул назад свои войска хан Батый, который селигерским путем шел на Новгород Великий. По третьей версии, на месте часовни существовал древний погост. Все эти версии также не получили подтверждения. Сторож часовни поведал протоиерею Владимиру Петровичу Успенскому предание, будто икона Божией Матери Троеручицыявилась на сосне в давние времена и будто об этом явлении довелось раньше других узнать крестьянину из деревни Глубочицы (находящейся в полутора верстах от часовни). Прозвище крестьянина было Плуг. О явлении иконы он сообщил священнику Введенской церкви в Кравотыни. Священник с причтом три раза брали эту икону в Кравотынский храм, но она каждый раз переносилась вновь на сосну. Тогда на месте явления иконы поставили часовню. Скорее всего, крестьянин Плуг, который имел отношение к явленной иконе, и срубил первую деревянную часовню. Из приходно-расходных книг Нило-Столобенской пустыни известно, что Плугины были хорошими плотниками; Кирилл и Иван Плугины, крестьяне из деревни Глубочица, скорее всего потомки Плуга, делали для новопостроенной церкви в честь Нила Преподобного (позднее – храм во имя Всех Святых) пять новых деревянных глав. Некоторые историки утверждают, что часовню Троеручицы поставили в память о мирных переговорах со шведами, проходивших в 1615 году неподалеку – в деревне Пески. Здесь состоялся съезд полномочных послов российского и шведского, а также посредников – английского и голландского, готовивших переговоры о мире. Со стороны России главным представителем был князь Данило Иванович Мезецкой, со стороны Швеции – генерал Делагарди. Перемирие тогда не состоялось, и мирный договор был подписан в 1617 году. Один из исследователей прошлого пытается даже объяснить возникновение часовни Троеручицы тем, что она служит как бы безмолвным памятником бывшего при совещании о мире трехсоставного (троеручного) посольства – русского, шведского и третьего, посредствующего к миру, английского, почему-то забыв упомянуть голландское. Причины, почему избрали это место для устроения часовни, могли быть разные. Но следует заметить, что традиционно на Руси на перекрестках дорог («святом перекрестье») ставили столбы или часовни.
К тому же здесь сходились земли нескольких близких к часовне деревень – Зальцо, Твердякино, Жар, Пачково, Пески, Глубочица. Часовня находилась прямо напротив Ниловой пустыни. Все, кто приходил или проезжал мимо, осенял себя крестным знамением. В Житии преподобного Нила Столобенского приводится случай, произошедший в 1598 году со слугой Богдана Яковлевича Бельского Исайей Травковым. Он ехал из Зальца в Осташков мимо Ниловой пустыни и с дерзостью сказал: «Хотя и свят ты, Нил, но я к тебе в монастырь не поеду, пройду мимо». За что был наказан болезнью. Этот случай был хорошо известен в Кравотынской волости, и все проезжавшие считали своей обязанностью против Ниловой пустыни, где стояла часовня, остановиться и помолиться. В 1879 году на месте деревянной часовни построили каменную. В плане она представляла равноконечный крест. Рядом с часовней находился колодец с деревянным обрубом, а
также несколько старых сосен. Через дорогу
от часовни, на берегу озера Глубокое, стоял большой деревянный дом для сторожа. В начале ХХ века рядом с часовней возвели высокую колокольню, таким образом часовню преобразовали в храм. Внутри церковь была отделана богато: на западной стене ее в середине находилась икона Божией Матери Троеручицы. По сторонам от иконы Божией Матери Троеручицы в храме находились следующие иконы: по правую руку Рождество Христово, по левую Богоявление Господне и еще по одной иконе с той и другой стороны – святителей.На боковых стенах: на досках масляными красками и в вызолоченных рамках изображены на южной – богатый юноша, вопрошающий Иисуса Христа о пути в Царствие Небесное, и Алексий человек Божий, на северной – притча о десяти девах и Распятие Иисуса Христа; в южном боковом выступе на передней стене: Божия Матерь, Положение во гроб Иисуса Христа и суд Соломона; на боковой стене – резное изображение Нила преподобного, икона Божией Матери Троеручицы и Кирика и Улиты; на задней – Введение Божией Матери во храм и святого Апостола Петра; в северном боковом выступе: Сретение Господне, Мария, помазывающая миром Господа и снятие Иисуса Христа со Креста; на боковой – преподобный Пафнутий Боровский и святитель Николай Чудотворец; на задней – Богоявление Господне и святой апостол Павел. На сводах изображены двунадесятые праздники, евангелисты и коронование Марии.
В храме была древняя икона Божией Матери Троеручицы, украшенная серебряной позолоченной чеканной ризой. Этот оклад в 1883 году выполнили по заказу ржевских купцов братьев Сазоновых. В часовне деревни Зальцо хранилась интересная икона Божией Матери Троеручицы, находившаяся ранее в деревянной часовне Троеручицы. На иконе был также представлен преподобный Михаил Малеин, ангел-хранитель царя Михаила Федоровича Романова. Память преподобного Михаила совершалась 25 июля, в один день с празднованием иконы Божией Матери Троеручицы. Нет сомнения, что часовня Троеручицы , а позднее церковь должны были выражать «моление» всех проезжавших и приходящих, всех окрестных крестьян о здравии государя российского и благоденствии царства и земли Русской. Больше всего богомольцев в храме бывало в день празднования иконы Божией Матери Троеручицы. 25 июля во Введенской церкви села Кравотынь проводилось праздничное богослужение. После литургии священнослужители отправлялись в храм Троеручицы и совершали там всенощную в честь Божией Матери, водосвятие и молебен с акафистом. В Ниловой пустыни также проводилось праздничное богослужение с молебном, посвященным иконе Божией Матери Троеручицы. В Осташкове в этот день в храм приходили многие, служили молебен Божией Матери, ставили свечи, а в 8 утра на пароходе Ниловой пустыни отправлялись в монастырь, откуда пешком шли к храму Троеручицы, чтобы отслужить молебен и помолиться. Позднее, в 3 часа дня, возвращались в Осташков. В церковь Троеручицы заходили богомольцы, посещавшие Нилову пустынь. В народе даже существовало убеждение, что все, кто совершает паломничество в Нилову пустынь для поклонения святым мощам Столобенского чудотворца, должны побывать и в храме Троеручицы. Из церкви ходили к колодцу, находящемуся поблизости, попить воды. В церкви богомольцы покупали фотографии с ее видом и маленькие иконки Богоматери Троеручицы. Церковь стояла на месте, где проходила межа и граница деревень Твердякино, Зальцо, Жар, Пески. Крестьяне этих деревень, а также из Ляпино, Острицы, Глубочицы ходили на службу в храм.
В 1920-е – начале 1930-х годов иереем в церкви был Павел Каморин, приехавший сюда с семьей из Прибалтики. У него была жена и двое детей – сын и дочь. Старожилы хорошо помнят отца Павла; он был высокий, стройный, красивый, одевался элегантно. Запомнились и его проповеди, и то, как отец Павел исповедовал прихожан, как торжественно проходила литургия. Похоронен он на кладбище в селе Кравотынь. Церковь во имя иконы Божией Матери Троеручицы закрыли в конце
1930-х годов. Служил в ней в то время иерей Ладыгин, у него было три дочери и сын Владимир. Его исключили из школы, потому что отец был священником. В деревянном доме у озера размещалась сельская школа-семилетка. Храм тогда использовали как клуб и физкультурный зал.
Когда разрушили церковь, сейчас сложно сказать, вероятно перед Великой Отечественной войной. Но местность, где находилась церковь, особо почиталась у населения. Сильным ударом для окрестностей Троеручицы в 1980-е годы стало строительство асфальтированной автотрассы. Летом, в разгар туристического сезона, замечательный уголок Селигерских земель страдал от многочисленных туристов, повсюду машины, кострища. Благодаря усилиям патриотов края окрестности Троеручицы получили статус природного заказника, что позволило сберечь прекрасный сосновый бор поблизости от часовни. Ныне близ полуразрушенной колокольни храма – большое кладбище, где хоронят жителей окрестных селений, Осташкова. Печально видеть живописные развалины святыни, имеющей такую большую и славную историю. Очень хочется надеяться, что разрушенная церковь в честь иконы Божией Матери Троеручицы будет восстановлена.
Просмотры(377)